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当中国妖魔遇上“普遍艺术”

2012-10-23 14:08:49 来源: 网易 举报
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同体大悲2 120X75CM 布上水墨 2012
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刚开始接触朱敬一的展览,就觉得很有意思。在这里我并不想用“创意”这个词,现在想要在艺术圈出头,光凭技术和感觉肯定是不行,总要有些创意才行。但并不是每一种创意都有“意思”。朱敬一的《妖野荒踪》展的“有意思”之处一是它的题材本身就神神鬼鬼地很有趣,二是因为他的作品的总体创意,以用其使用的表现手法曲径通幽,它的概念指向好几个有趣的地方。

在朱敬一对这次展览的自我介绍中,他说:“‘南门’是我的网名,也是我从小长大的地方,也是老人最喜欢给孩子讲鬼怪故事的地方。在中国神怪传统‘南天门’里面是一个‘人界’通往‘神鬼界’必经的大门,在中国很多名山古刹都有南天门,人们历经磨难登上山顶穿过南门就意味着得道成仙。而在南门里面又会有着怎样的神秘生物?本人授命画出这些潜藏在里面的不为人知的半人半妖。以便大家以后路过之时看到了也不会害怕。”

而看看展览中作品的名字,会让人产生更多的遐想:《冰峰遥望图》、《刮骨疗伤图》、《横行霸道图》、《红雁畅游图》、《互毁双生图》……那么,这些名字后面的画面到底是什么样子呢?我们会发现,朱敬一的画中出现的都是一些似有形似无形的“形象”,而这些形象只是稍稍有点“切题”的意思,比如《三星聚会图》的画面上就有三个奇怪的生物聚在一起;《蟹仙吐呐图》的画面上就有一个奇怪的生物在吐出什么东西。这些“形象”大多是抽象化、平面化的,其中还能看出卡通的影子;而形象旁边的色块则带有明显的现代装饰色彩。

这一切的结合让人感到有些困惑,同时也增加了它的吸引力:这一切的结合点在哪里呢?本人就这个问题问过朱敬一,他说,他希望用自己的画把中国的民间文艺和当代的“普遍艺术”联系起来。

“普遍艺术”是美国艺术家加里·贝斯曼(Gary Baseman)他把自己的艺术称为“Pervasive Art”,Pervasive这个词在金山词霸上的解释是“有渗透力的;弥漫的;扩大的; 普及的, 遍布的; 贯彻的”。在这里仔乎应当理解成“具有广泛基础的,从流行文化来的,并可以感染大众的艺术”,翻成“普遍艺术”比较洽当。贝斯曼认为,在当代流行文化正在和以往所谓的“纯艺术”合流。

朱敬一说,中国的民间文艺和现代的流行艺术,尤其是流行卡通装饰艺术有着非常多的相同之处,比如,它的创造完全基于人类基本的兴趣,考虑的主要是“好玩儿”;而且它们的演绎方式同时具有即兴和重复这两种特性。而在当代,流行艺术的元素越来越多地进入到纯艺术中去,那么,中国的民间文艺为什么不可以呢?

从《妖野荒踪》画展的画中,可以看出朱敬一喜爱的几个美国画家的影响。除了加里·贝斯曼,影响朱敬一的还有另外两位同住在美国南加州的油画家蒂姆·毕斯卡普(Tim Biscup)和卡米莉·罗丝·加西亚(Camille Rose Garcia)。毕斯卡普的画中有明显的东欧民间艺术的成份;而加西亚的画中则充满了中世纪歌特艺术的元素。在朱敬一的画中,我们可以看出他在着力把中国传统绘画的色彩和技巧,与现代流行艺术的语汇结合起来。

贝斯曼认为,“普遍艺术”代表着未来的发展方向,从西方的现状看来,这类艺术确实是风起云涌。而在中国,当艺术仍然在政治波普的澡堂子里乱扑腾的时候,朱敬一作为对这一艺术趋势的先知先觉者显得有些孤独,但无论如何,他画的那些“妖”都会以某种令人困惑的姿态印在很多观众的脑海中。

乌蓝 本文来源:网易 作者:光猪 责任编辑:王晓易_NE0011
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