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与美国联邦党人比,民国时期领袖缺乏大智慧

2011-09-05 16:21:01 来源: 网易读书 举报
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民国时期,辛亥革命第一个民国时期的一些政治领袖,军事领袖,确实是在这方面,我们要把它放到一个世界历史的尺度来说,它和英国“光荣革命”的辉格党,与美国的联邦党人相比,他们就缺乏一种大的智慧,以及现代立国的精神。


田飞龙:这里面也有袁世凯本身造成的影响,他后来称帝直接违背了共和的原则。然而,历史不能这样假设:袁世凯顺着他的约法好好做他的大总统,按照民主的程序产生第二任、第三任总统,不排除孙中山在袁世凯做完之后再选上,成就美国联邦党人与反联邦党人式的民主政治佳话。

高全喜:我们不能苛求历史上有十全十美的人,我们研究历史的时候,不能只是单纯地探讨历史的现实发生了什么,我们作为一个研究者应该探讨历史背后所存在的那种道义,价值,它给现代人哪些启发的东西。为什么我要重新梳理这个一直被人遗忘的这一块,这个篇章,以及它背后连带的这些东西呢,我觉得是企图从中找出一些对我们现代中国处在一个转型社会中,这样的转型中,对我们有哪些启示意义。无论是左的还是右的,激进主义对真正建立一个优良的政体,建立一个好的国家体制,到底有哪些正面的意义和哪些负面的意义。因为一个国家的构建,不是单凭着一种激情和浪漫的理想,甚至美好的愿望,就能实现的。某种意义上来说,用我的话来说,是激情、理性和天意三者的产物,所以历史不排除有天意,很多历史中的偶然性确实导致历史发生了重大的变化,但是你又不能承认历史完全是偶然的,没有章法,没有一些理可循,历史是要讲理的,所谓的民心,民情,天理这些在历史中也应该展现,历史不是自然世界,是由人做出来的,人是有理性的,是有生命的,活生生的。

我们处在中国这样一个几千年历史的文明之中,我们还处在一个现代的转型中,这个转型在我看来,从第一个共和国,要是说起来,第一个共和国,辛亥革命前后的中华民国,到第二个,中间有一个插曲,国民党的党国,到1949年的新中国,甚至到我们改革开放以后的中国,这四个中国近百年的历史,这里面要探讨历史背后支撑着这样一个文明和这样一个国家的真正因素。这里面的人民为什么没有崩溃,是什么东西把他们凝聚在一起了。而且我们可以看到,我们并没有建立起美好的、优良的政治制度和法律制度,有什么东西阻碍了这样追求良善制度的进程。从这些角度来看这些问题的时候,辛亥革命前后的那些东西是富有意义的,是富有价值的,尤其是制宪中的革命与妥协。用我的话来说,革命与革命的反革命,什么是革命的反革命呢?就是参与革命的人,他们又共同完成了通过宪法来把革命终结的任务,变成一个优良的社会,这个优良的社会或者法制化的社会是不需要革命的。但是建设新国家这个过程,某种意义上来说,是需要革命的。所以我们又处在这样一个辩证过程之中,如何处理好这样一对难题,一对悖论式的关系,这就是最大的政治智慧和宪法智慧。

但是我们从另一个角度来看,民国时期,辛亥革命第一个民国时期的一些政治领袖,军事领袖,确实是在这方面,我们要把它放到一个世界历史的尺度来说,它和英国“光荣革命”的辉格党,与美国的联邦党人相比,他们就缺乏一种大的智慧,以及现代立国的精神。

另外一个角度来说,我们看当时的人民,各种各样的各类的社会阶层、阶级,社会的民众,是不是就那么成熟呢?假如那么成熟的话,就不可能被这种革命、暴力所煽动起来。我们看到,这个之所以产生大革命,之所以产生甚至五四文化运动,固然跟一些政党的社会动员有关,也跟经济上的压迫有关,但是如果社会能够缓慢的开化、理性进步的话,革命是不可能发生的。而且那个时间段里面,特别是一战前后,中国的经济处在历史中非常好的时期,当时可能国家不是很强大,但是民间并没有到非常急迫的时候。

Echo 本文来源:网易读书 责任编辑:王晓易_NE0011
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