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1924年后中国进入了以党领导人民的轨道

2011-09-05 16:19:54 来源: 网易读书 举报
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到了1924年之后,中国的社会结构进入了另外一个阶段,就是党国的出现,国民党的党国,共产党开始也要参与,甚至还建立自己的组织体系和建国路线了。1924年前后,那时候所谓正常的民主共和国,它的主体已经转变了,转变为一个党来领导人民、领导社会建立一个共和国。


高全喜:好景不长,毕竟还是作为一个国家,之所以建立起来,健康的发展起来,构建出来,它是需要一部完整的正式的宪法的。临时约法和《清帝逊位诏书》本来是可以为一个真正的中华民国宪法奠定基础条件的。事实上我们看,在这前后有了这样的文本,尤其是社会的、现实的事实情况也出现过契机,只是后来,可以说是这十来年的制宪过程一直都不顺利,到底为什么,这里面很复杂,总的来说,这种不顺利,导致社会和人民承受了苦难。

到了1924年之后,中国的社会结构进入了另外一个阶段,所谓国民革命和大革命的时代,国民党叫国民革命,共产党叫做大革命,但是它在实质意义上就是党国的出现,国民党的党国,共产党开始也要参与,甚至还建立自己的组织体系和建国路线了。辛亥革命到1924年前后,那时候所谓正常的民主共和国,人民共和国,它的主体已经转变了,转变为一个党来领导人民、领导社会建立一个共和国。而且这个党又是通过军事割据和北伐这样的方式来建立新的国家的。这样我们就看到,从我们的感觉,我们错过了之前比较好的历史阶段。

到了1924年,国民党一大的时候,国共两党遵循的完全是列宁主义的这样一套现代国家的构建理论了,以及它的实践了,我们原先所传承的,中国传统法统上相对来说一个和平的转型,以及英美日俄那样的宪制国家前景,如此的一个历史的实践过程就被中断了,中国完全进入了另外一个轨道。

田飞龙:按您的想法,辛亥,1911,1924,历史只给了中国13年,发生了很多大事,二次革命、护法、五四运动这些大事。起初至少在孙中山一派内部,部分的革命同志还曾有意把原来的革命组织改造成议会政党。但是20年代,国共两党分别完成建党大业并推动大革命的时候,议会政党在建党思路里面已经完全被排除出去了,所建的绝对不是议会式的竞争性政党,而是通过政党的形式来完成这个传统国家在现代政治上的初步组织化过程,由政党吸纳群众中的先进分子,通过政党来建军,通过政党形成自己严密的政治组织的形式,让一部分人快速地打造为在纪律上、观念文化上和战斗力上适合国家需要的生力军,由这一部分人带领群众,进行一场大革命。大革命之所以大,就在于不局限于不动员基层的政体革命的范围了,而是包含着对社会的全面的理想改造,建设崭新的社会。我们看国共两党的实践当中,都有很多这方面的表现。

高全喜:所以这里面从辛亥百年看,有两个国民党,一个是1924年之前的国民党,另一个是1924年之后的国民党,我们谈辛亥革命的时候,主要谈的是第一个时期的国民党,而这个国民党中,它的革命激进主义是有限度的。到了第二个国民党时期,完全是一个党治国家了,走的是激进主义,实际上就是另外一种模式了。

田飞龙:第一个时期的国民党,立宪时期的国民党受英国和美国的影响,企图改造成议会政党,革命是有限的。后来是受苏俄道路的影响,这也使得国共合作成为可能,并且两党都在苏俄的支持之下进行大革命。实际上孙中山在这个转型过程中发现,按照美国模式,通过有限革命建设议会政党,结果出了宋教仁案,他很苦恼,搞不成了。在这样的情况下,他在1914年二次革命的时候,建立了中华革命党。没有证据表明孙中山在1914年就受到很深厚的社会主义的影响。1914年的中华革命党,包括他跟黄兴之间的争议,涉及党员个人有没有自由以及党员要不要效忠领袖的问题,当时建党的某些原则和做法已经具有了国民党一大所建立之大革命政党的痕迹或者是趋势。实际上国民党的建党,1914年中华革命党开始是一个转折,您刚才讲的,第二个国民党的开始,我觉得并不是从1924年列宁主义帮它组装好之后开始的,而是从1914年孙中山的某种反思与实践中就已经开始了,只不过列宁主义将他的某些早期探索系统化了。

高全喜:我们看到所谓国共两党的历史,从共产党对于这段历史的总结,以及它的指导方针来说,只是比国民党更加激进,更加具有党治国家的色彩。从国共两党的革命史观来看辛亥革命,看前十年这样的过程,基本上就把清帝逊位、袁世凯和立宪派都归于一个否定的、有待批判的、革命不彻底的对象了。这实际上重新构造了一段辛亥革命史,它要强调在这个过程中南京政府的主导作用。后来孙中山去世之后,把孙中山神化,建中山陵,大搞意识形态,搞一套新的国民党的叙事逻辑。事实上辛亥革命的过程当中,北京的清帝,北洋军阀,和南京、武汉国民党的博弈当中,是没有中心的,真正法理上的中心是在北京。第二个国民党的叙事基本上全在南京,放在神化的孙中山身上。

Echo 本文来源:网易读书 责任编辑:王晓易_NE0011
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