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辛亥革命时天下没乱因立宪派主动承担了社会责任

2011-09-05 16:09:35 来源: 网易读书 举报
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辛亥革命中之所以没有真正天下大乱,原因就在于各个地方团体,尤其是江南地区的立宪党,他们主动起来承担社会责任,承担地方的治理责任,协商共和建国,立宪党在其中稳定秩序并推进共和建国的功绩,也是我们应该理性看待的层面。我们发现这样的时刻充满了各种历史的合力。


田飞龙:高老师您刚才围绕这样一个立宪时刻、辛亥革命和《清帝逊位诏书》给我们匡正了您所认为更合理的历史观,提示我们重新去理解革命。如果我们把1911年的辛亥革命理解成全体中国人参与的、从帝制走向共和的伟大历史过程,就会发现参与这样一个历史过程的并不仅仅是革命军和革命党,还包括立宪党,立宪派,以及立宪派最初所支持、最后融入共和洪流的部分统治精英。辛亥革命中之所以没有真正天下大乱,原因就在于各个地方团体,尤其是江南地区的立宪党,他们主动起来承担社会责任,承担地方的治理责任,协商共和建国,立宪党在其中稳定秩序并推进共和建国的功绩,也是我们应该理性看待的层面。我们发现这样的时刻充满了各种历史的合力。高老师您这样一本书就是要提示我们回望历史的时候,透过血色迷雾,穿透历史迷雾,看到推动历史进步真正的动力,结构,真正的主体,从而从中获得关于历史进步的更为科学的解释框架。

这里面我就会发现,在革命党内部曾经面对并且试图回应过革命之后的“反革命”问题,这里的反革命指的是革命主体,通过宪法,通过法度,通过民主程序来守护革命成果,不是颠覆与复辟意义上的真正的反革命。这样的主动式的反革命我发现在两个层面上展开了,一个层面就是话语和意识形态层面,从革命之前的“驱逐鞑虏”,排除性的种族革命,到“五族共和”的宪法革命,被驱逐的“鞑虏”(满族)重新被包括进来。这样一种意识形态的转变,是否跟这样一个《清帝逊位诏书》之间有某种联系或者是直接受其影响呢?因为《清帝逊位诏书》说要把完整的政权(五族)建成为一个共和政体。另外一点是制度实践层面的,我注意到南北和谈、顺利建国之后出现了国民党内部力量对原来的同盟会的议会化改造,试图改造成议会政党,这样的努力试图守护《清帝逊位诏书》和临时约法共同所展现出来的中华民国的宪法法统,试图在这样的参议院和中华民国议会民主程序当中来模范性地展示共和国代议制民主是怎样展开的。这样的主要来自国民党内部意识形态层面和宪法实施层面的努力,是走向共和的更加坚实的步骤,不幸的是这样的努力都失败了,您觉得这里面原因何在呢?

Echo 本文来源:网易读书 责任编辑:王晓易_NE0011
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