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《在云上》

2009-11-05 01:03:21 来源: 网易读书 跟贴 0 手机读书

本书中林清玄一如既往地为我们传递着智慧超越的人生理念,喜乐逍遥的生命境界。

念之漩涡

以业为动力的漩涡

迷蒙了我们的心

转入更深的迷蒙

以善为动力的漩涡

醒觉了我们的心

一切好的思想、因缘、事物

也漩入我们的心

朋友被百步蛇咬到,竟然活命,成为医学史上的奇迹。他被咬到的过程,比医学更奇。出家的前一天,他在回台东山上寮房的路上看见一条百步蛇。他怕有人会被咬到,便挥手赶百步蛇。蛇走了三步,盘起如故。朋友心想:“这样,还是可能咬到别人。”他挥手再赶。百步蛇又走了三步,盘起如故。朋友又想:“你还是可能咬到别人。”他再度趋赶。百步蛇一动也不动。朋友忽闻山下出家人的谈话声。他心想:“等一下,出家人从这里经过,就大事不好了。不如我把这条蛇捉了,带到山沟放生吧!”

朋友并未抓过蛇,但在书本和电视看了许多捉蛇的报导,心想:“捉蛇不会太难吧!只要捉住它的七寸,就没问题了。”他绕到百步蛇的前面,空手去按蛇的七寸。说时迟,那时快,食指立刻被蛇咬中,很快就陷入昏迷。一个多小时后,送台东马偕医院,无血清,转送花莲慈济医院。慈济医院为他注射百步蛇、龟壳花、青竹丝三合一血清,无效,十二小时后,医生宣布不治。用飞机急送台中荣总,再打百步蛇血清,终于救活,完成了出家的心愿,法名“心了”。我问心了法师说:“当时,你从未捉过蛇,为什么敢空手捉蛇,不会想到找一根棍子把它赶走呢?”心了法师说:“当时的整个念头就像一个漩涡,只想到:我要把百步蛇抓走,以免它咬到别人。念头转来转去,只想到这个,就没想到找一根棍子,这应该是业障吧!”

我为之惊叹!

确实,我们的人生里,曾经验过许多“念之漩涡”,当那以业为动力的漩涡形成之后,我们的思维与反应都会被漩涡所吸附,处在迷蒙之状,无能为力。但只要我们保持醒觉,在关键时刻,就会看见那个念之漩涡,跳脱出来,那必然之业也为之止息了。更进一步,只要时时保持善念,形成漩涡,也会变成磁场,把一切好的思想、好的因缘、好的事物,漩入我们的心。

弦外之音与身外之物

我们曾经看见凤凰

在火红的云端翱翔

我们也曾看见青龙

从云端潜入海底

还有麒麟、九色鹿

六牙香象与华严狮子

在诸天的宫殿

被莲花、优昙、曼陀罗围绕

一切花开都有花蕊弹琴

一切鸟鸣皆宛如梵唱

一切吉祥兽举足

都会传来遥远的钟声

诸神在弦外教示

如果要寻找地狱

就走向无光黑白死寂的巷弄

如果要发现天堂

就随着亮光、彩色

有音乐的殿堂

有歌唱的所在

就有云龙与彩凤

有弦琴的天空

就有地藏的善听与文殊的青狮

有音乐的地方

天涯也有妙音天女守护

地角也有四大天王随行

妙音天女是弹琵琶的守护天女,传说她的琴音能令人离苦得乐。四大天王则是手持乐器的护法,用音乐守卫至高无上的法,这充满美丽的象征,让人相信音乐是美好境界不可缺的要素。北京的朋友送我一套古琴的唱片,正是我一直在寻找的。这些古曲从唐朝之前的曲子开始,接着宋曲、明曲,至少都有四百年的历史,每在静夜聆听,思维就如一缕长丝被牵引到一个空旷无边的草原。草原上没有时间,或者被一叶扁舟带入辽阔无垠的大海;海上没有空间,时空一时泯没,只留下淡雅、恬静、隽永的意韵,滔滔潺潺,使人跌入

满天的星月之中。特别使我动容的是《广陵散曲》和《阳关三叠》。传说善于弹琴的嵇康,有一天到洛西旅行,夜里住在华阳亭,取出随身的琴弹奏起来。到了夜里,有一位陌生人来找他,教他一曲《广陵散》,那音调实在太美了,嵇康便发誓不再传人。后来,嵇康被司马昭陷害(就是“司马昭之心,路人皆知’成语里的司马昭)。临刑之前,嵇康请求让他弹奏一曲,他一面看着阳光移动的影子,一面神色自若地弹起《广陵散》。弹完之后,仰天一叹,说:“从前袁孝尼一直恳求我教他弹《广陵散》,我每次都拒绝,如今,《广陵散》的曲子就要灭绝了。”

这是嵇康深沉的叹息,幸好,《广陵散》并未灭绝。我每次听这首古曲,想起“目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄”的嵇康的背影,也会想起晋朝大画家顾恺之所说“手挥五弦易,目送归鸿难”之句,感到形神为之超脱。

这世间,音乐是美丽的,但美并不在弦上,而是在弦外,弦上的声音,人人会得;弦外之音,知之者少。嵇康写过一首《琴赋》和一篇《声无哀乐论》,在中国音乐理论史上都占有重要地位。他认为心的感受与音乐是分开的(心之与声,明为二物)。音乐是客观的,心是主观的,因此一切的感动在心,而不在音乐,对于缺乏感受的心,最好的音乐也无能为力;

对于有感受的心,雅乐与郑音都能听到其中的奥妙! (本文来源:网易读书 ) Echo

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