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林清玄:千里冰封虎狼当道 仍要饮茶

2009-11-04 14:19:21 来源: 网易读书 跟贴 0 手机读书

通过古代茶公陆羽生平经历的讲解,林清玄告诉了大家茶与禅的之间在专心、静心、单纯等方面的相似性。

茶跟禅我们知道有赵州有百丈,使茶跟禅变成禅宗里面修行一个非常重要的方法。

为什么赵州要说“吃茶去?”为什么?因为喝茶这件事情,简单得讲它跟禅有很相近的地方。

1.喝茶这件事情,是非常专注的事情

以前的人喝茶从开始烧水到喝茶,那整个过程是非常专注的。

2.喝茶跟禅宗的修行,都讲究静心

你的心要静下来,你才可以品味出茶的味道,你的心要静下来才可以听到好的音乐,你的心只有静下来才可以看到自己内在的起伏。

3.从容

喝茶跟打坐都是一件很从容的事情,不能把很多事一起做。喝茶跟修行是一样的。

4.单纯

喝茶这件事情是很单纯的,没有世俗、欲望在里面,所以我们说茶跟禅是同一个味道。所以古代的人说:“茶禅一味,味味一味。”茶跟禅的味道是一味,所有世间的味道都是同一个味道。

首先,我们来讲专注。

喝茶是很专注的一件事情,佛教有个祖师叫大珠慧海禅师,禅宗的祖师。有一天一个徒弟就问他,说:“师傅你都是怎么修行的?”大珠禅师就说:“我的修行很简单,吃饭的时候吃饭;睡觉的时候睡觉。”子弟就很奇怪,师傅一般人不都是跟你一样,吃饭的时候吃饭,睡觉的时候睡觉吗?难道有人吃饭的时候睡觉?

师傅就说:“不同,一般人吃饭的时候百般叙述;睡觉的时候千般计较。”所以不同。一般人吃饭的时候,不会很专注的吃眼前这一顿饭,所以眼前的这一碗饭永远不是最好的,唯一的那一碗。这个给我们一个很好的启发。

所以师傅为什么修行会那么好?简单的说就是吃饭的时候专心的吃饭,喝茶的时候专心的喝茶,睡觉的时候专心的睡觉,这个就是师傅的修行。因为他非常得专注,专注于一件事情。

第二个,我们来讲从容。

喝茶这件事情,是一件很从容的事情。如果你没有从容,那你就不知道什么是茶的味道。

讲到从容我们也可以讲一个故事,在日本的武士道里面有两个了不起的武士。一个叫作宫本武藏,一个叫作柳生又寿郎。柳生又寿郎是宫本武藏的徒弟。他本来就是一个很好的武士,有一天他问人家说:“最厉害的武士是谁?”人家说宫本武藏,他就想我要去拜他为师。就去找宫本武藏了,然后就说:“我要拜你为师。”宫本武藏就说:“你先比一套剑法给我看看。”柳生又寿郎就站起来比剑,他的剑法很好。

比完了以后,他就很得意,问老师说:“师傅你看我的剑法怎么样?如果依照我现在的标准,我现在的基础,多久才会成为第一流的武士?”宫本武藏就说:“你这样要苦练十年,才可以成为第一流的武士。”哇,他就想十年太久了,我已经等太久了。他又说:“师傅如果我加倍努力的练剑,多久会成为第一流的武士?”宫本武藏就说:“三十年。”越变越久了。

他说:“师傅啊,如果从今天开始,我每天也不吃饭、也不睡觉,努力的练剑,多久会成为第一流的武士?”宫本武藏就说:“那你三天以后就会死掉,你永远不会成为第一流的武士。”

对于柳生又寿郎来讲,是一个很大的震惊。他就说:“那我要怎么样才可以成为第一流的武士?”宫本武藏就说:“第一流的武士最先决的条件,就是要永远留着一颗眼睛看自己。”

柳生又寿郎当场得到很大的启发,后来他真的练剑成为第一流的武士,跟他的师傅齐名。在日本的武士道发展历史上,宫本武藏被认为是剑圣,柳生又寿郎被认为是剑神。

两个都很了不起,就是永远保留一颗眼睛看自己,这个叫从容。

我小的时候喜欢看世界上的伟人的传记,发现所有的伟人都有一个共同的嗜好。这个嗜好我可能要申请专利,现在不用申请专利了。这些伟人都喜欢散步,这很奇怪吧。

老子喜欢散步,孔子喜欢散步,庄子喜欢散步,孟子喜欢散步,李白、杜甫、苏东坡、白居易,每一个都喜欢散步。为什么?好奇怪。一点都不奇怪,因为那时候没有汽车,只好散步。但是不是那种散步,散步跟走路、跑步不一样。散步是没有目的的,从容的走路。

现在的伟人也是一样,你看爱因斯坦喜欢散步,贝多芬喜欢散步,很多伟人都喜欢散步,为什么?因为散步是很从容的一件事情。你要在生活里面练习这种从容,泡茶也可以练习这种从容,休息、坐禅也可以练习这种从容。

第三个叫静心,使你的心安静下来,看着你自己的心。

所以禅宗最简单的修行方法就是眼观鼻,鼻观心,你要常常看着你的心,你的心如果很清澈,心里面的宝藏就会一一浮现。若你的心很混乱,里面就是有钻石你也看不到,因为它是浑浊的。

现在的社会,大概就是这种浑浊的社会。你的心静不下来,你要想心静下来,好安静的泡茶,安静的打坐,那时候你的心就静下来了。

心静下来会让我们很清楚的整理出自己的生命的方向,或者生命的价值。所以古代的禅师常常告诉我们,你要把心静下来。所以有一个禅师讲喝茶讲得很好。

他说:“你端起一杯茶来喝的时候,要先升起一个念头,要有跟爱人会面时那种欢喜、期待的心。”现在来喝茶,马上要跟爱人会面了,很期待,喝完了以后要轻轻的放下,要有跟爱人离别时那种缠绵跟不舍的心。读了就好感动,这个就是你的心要很静。心静下来,爱人离别的时候,你不会把茶匾也打破,因为你会处在那种非常清明的状态。

第四个叫作单纯。

单纯也是现在人一直在失去的东西,我们一讲到禅,很简单、禅是左边有一个表示的示,右边是一个单纯的单。简单的说“禅”这个字就是单纯的表示,单纯的心、单纯的体会、单纯的想法,这个叫作禅。

我常举个例子,有一天我到山上的寺庙去散步,我每天都散步,为了养成从容,将来说不定有一天会变伟大。到一个寺庙去散步,走进一个大雄宝殿就想要去拜佛,还没有拜佛的时候,看到一个妈妈已经在那里拜佛,拜的很虔诚,脸上流露出非常幸福的表情。哇,好感动。当一个人虔诚的时候,她的脸就跟她在拜的观世音菩萨脸是一样的。

我就想,说先不要拜佛,先来欣赏她拜佛的样子。我就站在旁边欣赏她拜佛,正在欣赏的时候,有一个小孩子跑进来,站在妈妈的后边,叫他妈妈。妈。继续拜不理他,好虔诚。小孩又叫:“妈”。继续拜,不理他。但是脸上已经开始变色了。妈,我在叫你,你有听到吗?小孩子生气了,这个时候妈妈抬起头来,脸马上从菩萨变成天王,变得很凶。转过头来说,你没看到我在拜佛吗?叫我干什么?哇  妈妈拜佛是很重要的事情,儿子竟然把她叫起来。

小孩子手伸出来说:“有没有10块钱,给我买冰。”原来外面有人在卖冰,他要去吃冰。妈妈听了更生气了,这个时候脸立刻变成夜叉。本来很凶了,更凶。你要吃冰,等我拜佛拜完再吃会死吗?这个妈妈很气。妈妈讲的很有道理,没有想到这个小孩子顶撞他的妈妈。你等一下再拜佛,佛也不会跑掉。他讲的也很有道理。但是你现在如果不去买冰,卖冰的快要走了。原来卖冰的是推着车子在卖的。

我当时听了得到一个很好的启示,真的你什么时候拜佛,佛都不会跑掉。但是你如果不去买冰,卖冰的就要走了。

一个人在佛堂里面打坐或者拜佛,身心非常清净,那是他很单纯。如果他在佛堂里面打坐拜佛,他的身心混乱,那时候他就没有禅了。如果他去买冰的时候,他的身心很单纯,在买冰的过程里面他就有禅。如果在买冰的时候心思很混乱,那时候你就没有禅。

所以决定你有没有禅,你决定你在那一刻单不单纯。单纯的意思就是无所求,无所挂碍,无所追寻。你的心因为都回到你的眼前了嘛,无所求、无所挂碍,无追寻。这个时候我们就说很单纯。

我曾经写过很多类似这样佛教的故事,来讲心思的单纯。比如我再讲几个小故事,有一天我跑到无锡去看一座铜佛。无锡的朋友说无锡有一座铜佛,相继有一些人去过。那个铜佛是用700公斤的铜做成的一个佛,很巨大。

我坐着车子离那个铜佛大概还有500公尺之外,我就看到很多人从山脚下向上拜,在拜那个铜佛。结果我抬头一看,不是看到这个佛,是看到佛头上有一根非常长的避雷针,两层楼那么高。

哎呀,我心里就起了一个疑情。禅宗的疑情,这个佛自己都怕被雷打中,但是很多人在求他保佑。所以重要的不是你拜一个佛,而是在你的心里面装一个避雷针,类似这样的,这个就是单纯的心。你有单纯的心里,就等于在你的心里,装了一个避雷针。

我还写过一个故事,在台湾有一个地方叫鹿港,鹿港小镇,鹿港有一座老庙,这个老庙100年的时候,为了庆祝100年从福建请了一个了不起的雕刻师傅,刻了一个木头的石像,两层楼那么高。刻完了,落成了,整个鹿港的人都跑去拜这个佛像。哇,这个佛像实在刻的太好了,唐山来的师傅果然不一样。大家都很感动,正在感动的时候,有一个小孩子占在佛像面前挖鼻孔,挖右边的鼻孔,一边挖鼻孔,一边说:“嗯,在我看来啊,这个佛像刻的不好。”

大家就很气啊,这个佛像是大师刻的,福建来的大师,你们小孩子不要乱讲话。

这个小孩子挖完右边的鼻孔,就挖左边的鼻孔。一边挖一边说,我看这个佛像真的刻的不好。大人就很生气,围着他,叫他一定要说出一个道理,为什么你说这个佛像刻的不好。

这个小孩子说:“这个佛像手指头刻的很粗,鼻孔刻的很小,他自己都不能挖鼻孔,他怎么能保佑你呢?”当然是刻的不好。各位如果有机会,将来从中国,从北到南,从东到西,找不到一个佛像,自己可以挖鼻孔的。

因为手指头都刻的太大,鼻孔都刻的太细。类似这样的故事,就是在告诉我们说,要回到那个单纯的那一刻。单纯的那一刻是很重要。


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第一页  听到大红袍就很兴奋

第二页  日本的茶道源自中国

第三页  禅师吃茶去 品茶静下来

第四页  千里冰峰虎狼当道 仍要饮茶

(本文来源:网易读书 ) Echo
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